Ebu Hanife, El Alim vel Müteallim (Kitaplardan Bölümler 1)
· 14.03.2023 · 00:00:14 ··· ··· Tuesday ·· 2 (2)
Kur'an'a Davet İmam Ebu Hanife'nin El Alim vel Müteallim kitabında hadis diye rivayet edelinen sözlere bakışını gösteren bir yer.
(Kendisine soru soran) Talebe: "Mümin zina edince, başından gömleğinin çıkarıldığı gibi, imanı da çıkarılır, sonra tevbe edince iman kendisine iade edilir." (Ebu Davud sünne 15, Tirmizi iman 11) Hadisini rivayet eden kimseler için ne dersiniz? Eğer ederseniz Haricilerin prensiplerini kabul etmiş olursunuz. Onların görüşlerinden şüphe ederseniz Haricilerin prensiplerinden de şüpheye düşmüş ve ifade ettiğiniz haktan rücü etmiş olursunuz. Eğer ravilerin sözünü tekzip edecek (yalanlayacak) olursanız, onlar da sizi Hz. Peygamber'in sözünü yalanlamış olmakla suçlarlar. Çünkü onlar, Hz Peygamber'e ulaşıncaya kadar, bu hadisi muteber kişilerden nakletmişlerdir.
Alim (İmam Ebu Hanife şöyle cevap verdi): Tekzip etmek (yalanlamak), ancak "Ben Hz Peygamber'in sözünü yalanlıyorum." diyen kimsenin sözü ve yalanlamasıdır.
Lakin bir kimse "Ben Hz Peygamber'in söylediği her şeye iman ederim, fakat o kötülük yapılmasını söylemedi, Kur'an'a da muhalefet etmedi." derse, bu söz o kimsenin, Hz Peygamber'i ve Kur'an'ı Kerimi tastik etmesi; Allah'ın Resulünü, Kur'an'a muhalefetten tenzih etmesidir. Eğer, hz peygamber; Kur'an'a muhalefet etse ve Allah için hak olmayan şeyleri kendiliğinden uydursa idi, Allah onun kudret ve kuvvetini alır, kalp damarını koparırdı.
Nitekim bu husus Kur'an'da şöyle belirtilir:
"Eğer peygamber söylemediklerimizi bize karşı, kendiliğinden uydurmuş olsaydı, elbette onu kuvvetle yakalar, sonra da kalp damarını koparıverirdik. Sizin hiçbiriniz de buna mani olamazdı. (Hakka Suresi 44 ten 47 e kadar)
Allah'ın peygamberi, Allah'ın kitabına muhalefet etmez, Allah'ın kitabına muhalefet eden kimse de Allah'ın peygamberi olamaz.
Onların rivayet rivayet ettikleri bu haber Kur'an'a muhalefettir. Çünkü Allah; Kur'an'ı Kerimde "Zina eden kadın ve erkek..." (Nur suresi 2.) ayetinde zani ve zaniyeden iman vasfını nefy etmemiştir.
Keza, "Sizden fuhuşa irtikap edenlerin her ikisine de..." (Nisa suresi 15.) ayetinde Allah sizden kaydı ile Yahudi ve Hristiyanları değil, Müslümanları kastetmektedir. O halde Kur'an'ı Kerim'in hilafına (tersine), hz peygamber'den herhangi bir kimseyi red eddetmek, hz peygamber'i reddetmek veya tekzip etmek (yalanlamak) değildir. Bilakis, hz peygamber adına batıl rivayet eden kimseyi reddetmek demektir. İtham (suçlama) hz peygamber'e değil, nakleden kimseye racidir (yöneliktir). Hz Peygamber'in söylediği duyduğumuz yahut duymadığımız her şey can, baş üstünedir. Biz onların hepsine iman ettik, onları Allah'ın Resulünün söylediği gibi olduğuna şehadet ederiz.
Keza (aynı şekilde) hz peygamber'in, Allah'ın nehy ettiği (yasakladığı) bir şeyi emretmediğine, Allah'ın kullarına ulaştırılmasını emrettiği bir şeye de mani olmadığına şahitlik ederiz. O, hiçbir şeyi Allah'ın tavsif etmediğinden başka şekilde tavsif etmez. Yine şehadet ederiz ki O, bütün işlerinde Allah'ın emrine muvafakat etmiş, hiç bir bidat ortaya koymamıştır. Allah'ın söylemediği hiç bir şeyi de, Allah'a istinad etmemiştir. Bunun için Allah Teala'a "Kim Resule itaat ederse, Allah'a itaat etmiş olur." (Nisa suresi 80. Ayet) buyurmaktadır.
(Ebu Hanife, el Alim vel Müteallim, Sayfa 47, 48 ve 49)
· 01.01.1970 · 01:00:00 ···
0**##
· 01.01.1970 · 01:00:00 ···
# · 01.01.1970 · 01:00:00 ···
* · 01.01.1970 · 01:00:00 ···
* · 01.01.1970 · 01:00:00 ···
********
