To feed and to treat (dana and metta)
· 13.06.2023 · 12:01:00 ··· ··· Tuesday ·· 2 (2)
Gui Do Den unten stehenden Text bot mir die AI auf Lumen5 zur Auswahl aus drei Vorschlägen an, als ich über dana und metta sprechen wollte (!!). Erstaunlich, als wüsste die AI, in welche Richtung ich denke. Denn vor 10 Jahren hatte ich als einer der wenigen über dieses Thema geschrieben, doch als die AI mir ihren Text anbot, hatte ich diesen hier bebilderten noch gar nicht eingegeben.
Wie schafft es die AI also, aus dem unkritischen Mainstream über TNH eine solche (seltene) Kritik wie die nun folgende zu erzeugen? Kann es sein, dass sie meinen bürgerlichen Namen, unter dem ich mich bei Lumen5 registrierte, im Internet suchte und so meine Meinung eruierte, um mir dann gewissermaßen entgegenzukommen?
(siehe https://www.youtube.com/watch?v=zyhDWw3B-Zk - dieses Video entstand erst NACH den o.g. Vorschlägen der AI, sie konnte also auch den Text - meinen eigenen Text - dieses Videos noch gar nicht kennen!!)
Hier also nun der URSPRÜNGLICHE Vorschlag der AI zum Thema dana und metta (einer von dreien):
"Mindfulness vs. Mindlessness: The Case of TNH
INTRODUCTION
Thich Nhat Hanh, a renowned Buddhist monk and teacher, recently made a 10 million Euro donation to the European Institute of Applied Buddhism (EIAB). However, this donation has sparked controversy as it contradicts his lifelong teaching of mindfulness and giving based on the insight of non-self.
CONTRADICTION
TNH's donation to EIAB, an institution that primarily upholds his own teachings and name, raises questions about the practice of mindfulness. As TNH himself once stated, "A bhikshu who lends money with interest, invests money, buys and sells stocks or shares, invests in land or real estate, or plays the lottery, commits an offense which involves Release and Expression of Regret."
SHARE THE WEALTH
While the practice of mindfulness does not necessarily lead to mindfulness, it is important to share wealth with those most in need. The Germans, who attend thousands of seminars, lectures, and meditation retreats each year, are not the ones in need. Instead, it is important to see the real needs of physically and mentally handicapped, blind, deaf, orphans, and the elderly.
CONCLUSION
In conclusion, the practice of mindfulness should lead to true giving based on the insight of non-self. TNH's donation to EIAB contradicts this teaching and raises questions about the true nature of mindfulness. As a zen practitioner, it is important to drop even the clinging to one's own posse and reach out to mankind as the true sangha of the earth."
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